* تَعْلَمُونَ : تعرب إعراب « تَقُولُونَ » والجملة الفعلية « لا تَعْلَمُونَ » صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : ما لا تعلمونه . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 81 ] بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 81 ) * بَلى مَنْ : بلى : حرف جواب يجاب به عند النفي ويقصد به الايجاب . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . * كَسَبَ سَيِّئَةً : فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط . والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو . سيئة : مفعول به منصوب بالفتحة . * وَأَحاطَتْ بِهِ : الواو : عاطفة . أحاطت : معطوف على « كَسَبَ » فعل ماض مبني على الفتح والتاء : تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . به : جار ومجرور متعلق بأحاطت . * خَطِيئَتُهُ : فاعل مرفوع بالضمة والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . * فَأُولئِكَ : الفاء : رابطة لجواب الشرط . أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ . والكاف للخطاب . * أَصْحابُ النَّارِ : أصحاب : خبر المبتدأ « أولئك » مرفوع بالضمة . النار : مضاف إليه مجرور بالكسرة وجملتا : فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ « مَنْ » والجملة « فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ » جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . * هُمْ فِيها خالِدُونَ : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . فيها : جار ومجرور متعلق بخبر « هُمْ » . خالدون : خبر المبتدأ « هُمْ » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم . والنون : عوض عن تنوين المفرد . وجملة « هُمْ فِيها خالِدُونَ » في محل نصب حال .